AllDaily В восточноправославной традиции России существует обряд, согласно которому человека хоронят на третий день после его смерти, а поминальные службы проводятся на девятый и сороковой дни. Первым днем отсчета считается день кончины, что делает данную практику особенной и значимой.
Данная традиция укоренилась благодаря раннехристианским текстам, связанным со святым Макарием Александрийским — IV века. Он известен как монах и писатель, чьи взгляды почитаются как православными, так и католиками. В русском переводе его труд называется «Слово о исходе душ праведников и грешников».
Согласно этому тексту, святой получил откровение о посмертной судьбе душ через общение с ангелами в пустыне. В частности, он озвучивает информацию о значении каждого из трёх дней после смерти.
Третий день
На третий день душа получает поддержку от ангела, который облегчает ее страдания, связанные с разлукой с телом. Душа в этот день впервые возносится на небеса, чтобы поклониться Богу, подражая воскресению Христа.
Если душа испытывает привязанность к телу, то в первые два дня она остается поблизости, пытаясь найти своё место. Именно поэтому православные верующие не спешат с погребением, чтобы не причинять душам страдания. На третий день, когда о душе молятся в церкви и совершают пожертвования, в ней «рождается благая надежда».
«Священный час», Кристоф Ваше, 2005
Девятый день
В течение первых шести дней после смерти душа наслаждается пребыванием в раю, где созерцает красоты святых мест. Однако, несмотря на радость, она также испытывает грусть о своих земных грехах и сомневается в своих достоинствах.
На девятый день ангелы вновь забирают душу и возносят ее к Богу, после чего она проходит через «экскурсию» по аду. Это является символическим отражением того, как Христос был распят на кресте в девятый час и спустился в ад перед своим воскресением.
Поэтому на девятый день душе как никогда важны молитвы и поминовения, помогающие облегчить её страдания и дать возможность остыть в самобичевании. Близкие могут решать, посещать ли кладбище, не существует «плохих примет» или предписаний от священников.
«Купеческие поминки», Фирс Журавлев, 1876
Сороковой день
На сороковой день душа завершает свои труды в аду, где ей показывают «места мучений» и различные уровни страданий грешников.
Ангелы в третий раз поднимают душу к Богу, где ее ожидает Суд. Бог решает, где ей предстоит находиться в ожидании воскресения и Страшного суда, события, которые ожидают всех верующих.
На сороковой день душе особенно нужна поддержка. Чем больше молитв и поминовений, тем лучше, поскольку это может повлиять на решение Божьего суда. Люди, которые совершили больше зла, могут не получить такой же поддержки от своих близких.
«Родительская суббота», Константин Иванов, 1997
Почему именно 40 дней
Период в 40 дней часто упоминается в Библии, но специально о сорокадневном трауре информации нет. Например, Иакова оплакивали 70 дней, а Моисея — 30. Поэтому 40-дневное странствование души ближе всего к тем 40 дням, когда воскресший Иисус являлся своим апостолам перед Вознесением.
Стоит заметить, что у католиков отсутствует жесткое привязывание к третьему, девятому или сороковому дню после смерти. Близкие сами решают, когда проводить похороны и поминовения, что позволяет выбрать день по собственному желанию в любое время года.
